Biografi Syeh Nawawi Al Bantaniy

نَصَائِحُ الْعِبَادِ

شَرَحَ

محمد نووى بن عمر البنتانى الجاوى

عَلىَ الْمُنَبِّهَاتِ عَلىَ الإِسْتِمْدَادِ لِيَوْمِ الْمِعَادِ

Assalamu alaikum warohmatullah wabarokatuh .

Dalam pertemuan kali ini saya selaku penulis ingin menghadirkan sebuah kajian yang sering kita kaji di dalam dunia pesantren yang mana biasa kita sebut dengan pengajian kitab kuning , dan di sini saya ingin tampilkan sebuah kitab yang di karang oleh Ulama’ yang terkenal dan termasuk Mufti ( Ahli dalam bidang agama ) di Mekah akan tetapi beliau adalah asli warga Indonesia , beliau adalah Syeih Muhammad Nawawi Ibnu Umar Al Bantani Al Jawi .  Sebelum kita memulai untuk mengkajinya terlebih dahulu saya ingin tampilkan sedikit biografi dari Syaikh Muhammad Nawawi Al Bantani Al Jawai .

Lahir di kampung Tanara sebuah desa yang terpencil yang ada di Kecamatan Tirtayasa Kabupaten Serang Banten pada tahun 1230 H / 1815 M dengan nama Abu Mu’ti Muhammad Nawawi Bin Umar Bin Arabi  . kalau di lihat dari silsilah keturunanya beliau keturunan ke- 12 dari Sultan Banten dari nasab ini beliau masih tergolong Dzuirah Rosulullah SAW melalui keturunan Maulana Hasanuddin Putra dari Sunan Gunung Jati Cirebon , yakni Pangeran Suniararas . ayah beliau seorang Ulama’ Banten Yaitu Kyai Umar Bin Aarabi sedang ibunya bernama Zubaedah .

Sejak kecil Syeikh Nawawi terkenal  sebagai anak yang cerdas karena beliau dapat dengan mudah menyerap pelajaran pelajaran yang di berikan oleh ayahnya bahkan pertanyaan pertanyaan kritis dari Syeikh Nawawi kecil sering merepotkan ayahnya . akhirnya sang ayah megirimnya ke berbagai pondok pesantren di Jawa seperti di tempat Kyai Sahal Banten , Kyai Yusuf Purwakarta , dan akhirnya berangkat ke Mekah untuk menunaikan Haji sekaligus belajar agama kepada para Syeikh yang ada di Makah seperti Syaikh Khâtib al-Sambasi, Abdul Ghani Bima, Yusuf Sumbulaweni, Abdul Hamîd Daghestani, Syaikh Sayyid Ahmad Nahrawi, Syaikh Ahmad Dimyati, Syaikh Ahmad Zaini Dahlan, Syaikh Muhammad Khatib Hambali , dan Syaikh Junaid Al Batawie .

Adapun karya karya Syeikh Nawawi sangat banyak bahkan Ulama’ asal Mesir 'Umar 'Abdul Jabbâr dalam kitabnya "al-Durûs min Mâdhi al-Ta’lîm wa Hadlirih bi al-Masjidil al-Harâm” (beberapa kajian masa lalu dan masa kini tentang Pendidikan Masa kini di Masjidil Haram) menulis bahwa Syaikh Nawawi sangat produktif menulis hingga karyanya mencapai seratus judul lebih, meliputi berbagai disiplin ilmu. Banyak pula karyanya yang berupa syarah atau komentar terhadap kitab-kitab klasik. Sebagian dari karya-karya Syaikh Nawawi di antaranya adalah sebagai berikut:

1. al-Tsamâr al-Yâni’ah syarah al-Riyâdl al-Badî’ah
2. al-‘Aqd al-Tsamîn syarah Fath al-Mubîn
3. Sullam al-Munâjah syarah Safînah al-Shalâh
4. Baĥjah al-Wasâil syarah al-Risâlah al-Jâmi’ah bayn al-Usûl wa al-Fiqh wa al-Tasawwuf
5. al-Tausyîh/ Quwt al-Habîb al-Gharîb syarah Fath al-Qarîb al-Mujîb
6. Niĥâyah al-Zayyin syarah Qurrah al-‘Ain bi Muĥimmâh al-Dîn
7. Marâqi al-‘Ubûdiyyah syarah Matan Bidâyah al-Ĥidâyah
8. Nashâih al-‘Ibâd syarah al-Manbaĥâtu ‘ala al-Isti’dâd li yaum al-Mi’âd
9. Salâlim al-Fadhlâ΄ syarah Mandhûmah Ĥidâyah al-Azkiyâ΄
10. Qâmi’u al-Thugyân syarah Mandhûmah Syu’bu al-Imân
11. al-Tafsir al-Munîr li al-Mu’âlim al-Tanzîl al-Mufassir ‘an wujûĥ mahâsin al-Ta΄wil musammâ Murâh Labîd li Kasyafi Ma’nâ Qur΄an Majîd
12. Kasyf al-Marûthiyyah syarah Matan al-Jurumiyyah
13. Fath al-Ghâfir al-Khathiyyah syarah Nadham al-Jurumiyyah musammâ al-Kawâkib al-Jaliyyah
14. Nur al-Dhalâm ‘ala Mandhûmah al-Musammâh bi ‘Aqîdah al-‘Awwâm
15. Tanqîh al-Qaul al-Hatsîts syarah Lubâb al-Hadîts
16. Madârij al-Shu’ûd syarah Maulid al-Barzanji
17. Targhîb al-Mustâqîn syarah Mandhûmah Maulid al-Barzanjî
18. Fath al-Shamad al ‘Âlam syarah Maulid Syarif al-‘Anâm
19. Fath al-Majîd syarah al-Durr al-Farîd
20. Tîjân al-Darâry syarah Matan al-Baijûry
21. Fath al-Mujîb syarah Mukhtashar al-Khathîb
22. Murâqah Shu’ûd al-Tashdîq syarah Sulam al-Taufîq
23. Kâsyifah al-Sajâ syarah Safînah al-Najâ
24. al-Futûhâh al-Madaniyyah syarah al-Syu’b al-Îmâniyyah
25. ‘Uqûd al-Lujain fi Bayân Huqûq al-Zaujain
26. Qathr al-Ghais syarah Masâil Abî al-Laits
27. Naqâwah al-‘Aqîdah Mandhûmah fi Tauhîd
28. al-Naĥjah al-Jayyidah syarah Naqâwah al-‘Aqîdah
29. Sulûk al-Jâdah syarah Lam’ah al-Mafâdah fi bayân al-Jumu’ah wa almu’âdah
30. Hilyah al-Shibyân syarah Fath al-Rahman
31. al-Fushûsh al-Yâqutiyyah ‘ala al-Raudlah al-Baĥîyyah fi Abwâb al-Tashrîfiyyah
32. al-Riyâdl al-Fauliyyah
33. Mishbâh al-Dhalâm’ala Minĥaj al-Atamma fi Tabwîb al-Hukm
34. Dzariyy’ah al-Yaqîn ‘ala Umm al-Barâĥîn fi al-Tauhîd
35. al-Ibrîz al-Dâniy fi Maulid Sayyidina Muhammad al-Sayyid al-Adnâny
36. Baghyah al-‘Awwâm fi Syarah Maulid Sayyid al-Anâm
37. al-Durrur al-Baĥiyyah fi syarah al-Khashâish al-Nabawiyyah
38. Lubâb al-bayyân fi ‘Ilmi Bayyân

Karya beliau  tafsir, al-Munîr, sangat monumental, sehingga  ada yang mengatakan Tafsir al Munir lebih baik dari Tafsîr Jalâlain, karya Imâm Jalâluddîn al-Suyûthi dan Imâm Jalâluddîn al-Mahâlli yang sangat terkenal itu. Sementara Kitab  Kâsyifah al-Sajâ yang  merupakan syarah atau komentar dari  kitab  Safînah al-Najâ, karya Syaikh Sâlim bin Sumeir al-Hadhramy.  Para pakar Fiqih menyebutkan bahwa  karya beliau  lebih praktis ketimbang matan yang dikomentarinya. Adapun karya-karya beliau dalam bidang Ilmu Akidah adalah Tîjân al-Darâry, Nûr al-Dhalam, Fath al-Majîd. Sementara dalam bidang Ilmu Hadits adalah  Tanqih al-Qaul. Karya-karya dia di bidang Ilmu Fiqih yakni Sullam al-Munâjah, Niĥâyah al-Zain, Kâsyifah al-Sajâ. Adapun Qâmi’u al-Thugyân, Nashâih al-‘Ibâd dan Minhâj al-Raghibi merupakan karya beliau dalam bidang ilmu tasawwuf. Ada lagi sebuah kitab fiqih karya beliau yang sangat terkenal di kalangan para santri pesantren di Jawa, yaitu Syarah ’Uqûd al-Lujain fi Bayân Huqûq al-Zaujain .

Demikian sedikit biografi dari Ulama’ besar nusantara yang mendunia dengan karya dan keilmuanya dan tentunya hal tersebut bisa menjadi contoh bagi generasi selanjautnya bahwa orang Indoneseia juga bisa berkarya paling tidak kita bisa mengkaji karya beliau .